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Risentimento e vergogna: le basi morali della responsabilità

di Vanessa De Luca
«atque», 19 n.s., 2016, pp. 153-171

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In questo articolo analizzo il ruolo del risentimento nella vita etica. Nella sua veste reattiva, il risentimento è la risposta che si prova in quanto vittime di un danno o di un’ingiustizia. Nell’esplorare la varietà delle circostanze in cui si

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Ri-sentimenti della rete. Osservazioni

di Ubaldo Fadini
«atque», 19 n.s., 2016, pp. 173-186

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Il contributo intende proporre un’idea di risentimento all’altezza della manifestazione di sentimenti, affetti, ecc., che si concretizza oggi nello spazio antropologico della Rete. Piuttosto che alla linea interpretativa del risentimento come qualcosa di costitutivamente negativo (Nietzsche), si fa riferimento a

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Sodoma: democrazia e risentimento (1968)

di Giulio Preti, Alessandro Pagnini
«atque», 19 n.s., 2016, pp. 189-215

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I “materiali” di «atque» presentano questo testo che Giulio Preti compose nel ’68, e quindi negli anni dove la filosofia andava riflettendo, approfonditamente e talora anche drammaticamente, su tale tema. E lo compose a partire dall’idea che, nella modernità, la

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Opacità del mondo e conoscenza

di Giuseppe Vitiello
«atque», 18 n.s., 2016, pp. 17-32

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Partendo dalle definizioni di opacità e trasparenza, si discutono aspetti strutturali dei processi con cui si osservano le interazioni in fisica evidenziando l’esistenza di regioni di opacità intrinseca. Si estendono tali considerazioni ad aspetti della nostra relazione con il mondo

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Sulla resistenza delle cose

di Luca Taddio
«atque», 18 n.s., 2016, pp. 35-56

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L’apparire della cosa istituisce un complesso rapporto tra percezione e pensiero. Questo saggio prende in esame tale rapporto al fine di chiarire in che cosa consista la presunta indipendenza della percezione diretta rispetto all’attività di pensiero. L’indipendenza della dimensione fenomenica

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Percezione e resistenza dell’oggetto

di Alfredo Paternoster
«atque», 18 n.s., 2016, pp. 57-78

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Muovendo dalla premessa che l’esistenza di un mondo esterno indipendente da noi (= realismo del senso comune) non è negoziabile, in quanto la presenza dell’oggetto come altro da noi ci si impone pre-intellettualmente in modo ineludibile, in questo articolo difenderò

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Identità corporea e identità narrativa

di Massimo Marraffa
«atque», 18 n.s., 2016, pp. 81-105

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In questo articolo si avanza l’ipotesi che la forma più originaria di autocoscienza sia l’autocoscienza corporea, intesa come la capacità di costruire una rappresentazione analogica del proprio corpo preso come un oggetto intero, al tempo stesso considerando questa rappresentazione come

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Divenire cosa, divenire corpo

di Felice Cimatti
«atque», 18 n.s., 2016, pp. 107-132

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Ciò che più temono gli esseri umani è essere ridotti a ‘mere’ cose. In questo lavoro provo a capire questa paura a partire da una analisi filosofica della distinzione istituita da Heidegger fra essere umano e pietra. Secondo Heidegger Homo

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Oggetti dentro i corpi

di Augusto Iossa Fasano
«atque», 18 n.s., 2016, pp. 133-154

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L’oggetto ausiliario esterno al corpo o protesi contribuisce a costruire l’identità psichica del soggetto. Se la protesi viene inserita all’interno del corpo aumentano i rischi per la stabilità e l’integrità psichica. Il Paradigma Bionico Protesico (PBP) si propone come modello

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Un tocco di ri-guardo

di Felice Ciro Papparo
«atque», 18 n.s., 2016, pp. 157-180

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Il testo parte dalla caratteristica più distintiva e allo stesso tempo più ingombrante che attiene alla problematicità del rapporto tra l’“Io” nel suo “viluppo mortale” e il “mondo delle cose”: vale a dire a quella problematicità che, per riprendere un’espressione

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