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Gadamer, Jung e Bateson. Il colloquio psicoterapeutico in forma di dialogo

di Giorgio Concato
«atque», 6, 1992, pp. 131-158

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È possibile considerare il colloquio psicoterapeutico come un dialogo? Rivedere il colloquio terapeutico attraverso il modello di dialogo offertoci dalla tradizione filosofica, ci aiuta a capirne la peculiare struttura comunicativa, nonché le possibilità e i limiti della comprensione che in

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Sul non-nato

di Paulo Barone
«atque», 4, 1991, pp. 173-182

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A Samuel Beckett in memoriam   Io venni in luogo d’ogni luce muto che mugghia come fa mar per tempesta se da contrari venti è combattuto

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Percorsi psicopatologici. La disforia e il tragico

di Giovanni Stanghellini
«atque», 5, 1992, pp. 155-168

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I. Il tema della “verità narrativa” si colloca all’interno di un orizzonte di rimandi, sia filosofici sia di pertinenza psichiatrica, che si compendia in una serie di antitesi teoriche la cui genealogia risale almeno fino al Teeteto platonico ed alla

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Segno, Simbolo e conoscenza. Per una epistemologia critica del pensiero di Jung

di Paolo Francesco Pieri
«atque», 6, 1992, pp. 159-184

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«Non è ancora abbastanza chiaro che quando di ­ ciamo “psiche” accenniamo simbolicamente al l’oscurità più fitta che si possa immaginare? Sta all’etica del ricercatore riconoscere dove finisce

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La schizofrenia: una patologia della funzione simbolica. Anomia percettiva e devianza del conoscere

di Luigi Aversa
«atque», 4, 1991, pp. 183-190

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Precisazioni metodologiche È opportuno precisare, onde sgombrare il campo da alcuni comprensibili ma facili fraintendimenti, che il senso del mio discorso non vuole affatto negare altre ipotesi interpretative del fenomeno schizofrenico, ma,  partendo da una premessa umile, e cioè che

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Pensare le regole(intervista a cura di Baldassarre Caporali)

di Hans Georg Gadamer
«atque», 5, 1992, pp. 169-178

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D. -Lei ha fatto apparire l’ermeneutica sullo sfondo di un lega me indissolubile fra l’uomo e le attività che è spinto a svolgere con gli altri, la sua propria prassi. Possiamo quindi dire che l’interpreta zione riceve il suo stimolo

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ll sentimento della ricorsività. Sulla possibilità del cambiamento attraverso la filosofia e la psicoterapia

di Sergio Vitale
«atque», 6, 1992, pp. 185-206

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Chiamava questo: aspettare con tranquilla pazien za. È una grande norma. Gli uomini mutano da loro stessi, quando non si vuole espressamente mutarli, e invece gli si offre inavvertitamente l’oc

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Lettura razionale dell’oggetto e tenacia dei linguaggi consolidati

di Paolo Galli
«atque», 4, 1991, pp. 191-196

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Questa indagine può apparire contorta perché cerca di porre il pensare lo spazio architettonico come una questione non predeterminata dalla rappresentazione. Poche cose sono conosciute, ciò che è conosciuto lo è approssimativamente, ciò che è possèduto lo è precariamente. Sembra

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Inchiesta ingenua sulla natura della psicoterapia

di Mario Trevi
«atque», 6, 1992, pp. 15-30

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1.   L’interesse della filosofia per la psicoterapia Un interesse forse sospetto, forse illegittimo serpeggia oggi nella letteratura filosofica. Paludato nell’ambigua assertività del linguaggio teoretico, più o meno declinato in sottolinguaggi specifici (linguistica, sociologia, etica, ermeneutica, epistemologia, persino teoria generale dei

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Evento, confine, alterità

di Silvano Tagliagambe
«atque», 7, 1993, pp. 11-44

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Il fico sterile e l’”uomo-comunità”.   Andava da Betania a Gerusalemme, oppresso anzi tempo dalla tristezza dei presentimenti. Sull’erta un cespuglio riarso; fermo Il su una capanna il fumo, e l’aria infuocata e immobili i giunchi

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